Hapai Kan

 

    La más gruesa y voluminosa de las serpientes mayas. Se le tiene como hija del Infierno y una de las consentidas del demonio Ah Puch, que le permitía gastarse largas temporadas en la tierra donde servía a quienes le proveyeran de alimentos y de un lugar lo bastante extenso para vivir. Sirvió largo tiempo a unos corcovados sabios y luego fue la guardiana de la abuela del Enano de Uxmal, vieja con quien compartía una inmensa cueva. La Hapai Kan es también llamada Kukikán, de acuerdo con el testimonio de los campesinos que entrevistó el sabio Dr. Ligorred Perramón. 

    La monstruosa culebra defendía a la anciana abuela contra los ataques de los Balames y otros seres malignos. Para mantenerla satisfecha, la vieja, que poseía ciertos poderes mágicos, se apoderaba de los hijos pequeños de los caminantes que pasaban cerca de la cueva y se los daba a comer a la serpiente, cuyo alimento predilecto eran precisamente los infantes. La culebra, según el Dr. Ligorred, mide más de quince metros y casi no abandona la cueva ya que la anciana la mantiene atada a una roca con una enorme cadena. 

    A las familias que vagan por el lugar y desfallecen de sed, la anciana les ofrece un poco de agua en una jícara a cambio de uno de los hijos de la familia, de preferencia el más pequeño, cuyas tiernas carnes son las más apetitosas para la Hapai Kan. Una historia cuenta que al fin los Balames mataron a la culebra y que la vieja, que ya había cumplido mil años, abandonó temerosa la cueva. Sin embargo, los actuales campesinos, vecinos de Uxmal, aseguran que suelen ver por los caminos del monte a una anciana acompañada de una serpiente de gran tamaño.

Texto de:

Roldán Peniche Barrera, R. (2024). Bestiario Maya. Kóokay Ediciones.

JAPAY KAAN 

Japay kaane’ u seten jéet nojochil maaya kaano’ob. K’ajóola’an bey u xch’upul aal le metnalo’, leti’e’ juntúul ti’ le kaan jach yaakuna’an tumeen kisin Ajpucho’, máax cha’aik ka’ach u p’áatal seten ya’ab ja’abo’ob lu’umkab; le kaana’ ku kanáantik le máaxo’ob tséentike’ yéetel le ku ts’áaiko’ob u nojoch táankabil tia’al u kuxtale’. Tu ts’áaj áantaj ya’ab ja’abo’ob ti’ ajmiats p’uuso’ob, tu beetaj u ajkananil ti’ u chiich u ajkislu’umil Uxmal, leti’obe’ múul kajlajo’ob ti’ junp’éel jéet nojoch yéetel taam sajkab. Japay kaane’ k’ajóola’an xan bey kukikane’ wáa (k’u’uk’umil kaan).

   Le k’asa’an ich kaana’ leti’ kanáant u paach ch’ija’an chiich ti’ báalamo’ob yéetel uláak’ xan k’aak’as ba’alo’ob. Le chiicho’ tia’al u yilik ki’ u yóol le kaano’, yéetel báaxal k’ab u yojele’ ku ch’aik u mejen paalal le máaxo’ob ku máan naats’ te’el sakkabo’ ku ts’áaik u jaant le kaano’  tumeen ba’ax jach ki’ u jaantike’ leti’ le mejen paalalo’. Ajka’anal xook Ligorrede’ ku ya’alike’, le kaano’ ku p’isik jo’olajun sáap yéetele’ mix tu jach p’atik le jool sakkabo’ tumeen xane’ k’axa’an tumeen le xnuuko’ ti’ junp’éel nojtun.

Le baatsilo’ob ku chéen máano’ob xíinximbal, ku lúubulo’ob yo’olal uk’ajil naats’ te’el kúuchilo’ ku ts’a’abal junluuch ja’ u yuk’o’ob tumeen le xnuuko’, chéen ba’ale’, u k’eexile’ u p’atiko’ob u chichanil u paalalo’ob tia’al u ki’ jaant le japay kaano’, tumeen leti’e’ jach táaj ki’ u jaantik le beyo’obo’. Yaan jump’éel tsikbal ku yúuchule’, tu’ux ku ya’ala’ale’ kiimsa’ab le kaan tumeen le báalamo’obo’; ka’alikil le xnuuk ts’ook lajun ti’ óoxbaak’ ja’abo’ob kuxtal ti’o’, tu xúump’attaj le joolsakkabe’. Ba’ale’ bejla’e’, le kolnáalo’ob kajakbalo’ob naats’ ti’ u kaajil Uxmalo’, ku tsikbaltiko’ob yaan k’iin bin ku yiliko’ob juntúul xnuuk láak’inta’an tumeen juntúul nuxib kaan táan u bino’ob te’el bejo’ob yaan ich k’áaxo’.